والاستماع الي حكايات كبار السن عن زواجهم اشبه بالاستماع الي حكايات الف ليلة وليلة حيث العفاريت تخرج من المصابيح و الحسناوات يتزوجن الامراء الذين يقاتلون الغيلان .. وذاك ان المقارنة بين شكل و تكاليف زيجاهم قبل ربع قرن او اكثر من ناحية و التكاليف في يومنا الحاضر تصبح مقارنة محبطة لجيل الشباب حيث ان اجدع عفريت لن يستطيع في هذا الزمان ان يؤجر صالة محترمة في الخرطوم ويتحمل تكاليف الاستديو الراقي ولا غول اكثر ارعابا من(الحنانة) ذات الاتعاب المليونية .

واقعنا اليوم يقول ان علي الشاب المقبل علي الزواج استراتيجية مصر الفرعونية في الخروج من ازمة المجاعة فعليه بعد ان يجد وظيفة ما بمعجزة ما ثم ان يجمع راتبه وعلاوته وبدل لبس الخ لسبع سنين- تزيد او تنقص حسب المرتب-فيتركها في ربطتها الا قليلا من ضرورياته ثم تتبعها سبع ايام عجاف يأكلن حصاد سنينه بمطلوبات عائلة العروس و قولة الخير و سد المال و الصالة مع عشاءها ثم تتبعها الاف التفاصيل التي ترجع الشاب الي نقطة الصفر او تحت الصفر حيث يضطر الي الاستدانة احيانا وربما ينتهي به الامر ان يعود من شهر العسل فيمكث في السجن بضع سنين حتي يسدد ما عليه

فشرعت مجتمعاتنا اركانا جديدة للزواج غير الاربعة المعروفة من الاشهار و الشاهدين ..الخ

لتضاف اركان جديدة وكل ركن تبريره بالطبع من الزوجة

فالصالة طبعا ركن لا يمكن التنازل عنه (قول صبت فيني مطرة ساي امشي وين؟)

وكذلك التصوير في الاستديو الشهير الذي تكفي تكلفة تصوير العرسان فيه لتصوير فلم في مهرجان كان (يعني صاحباتي ما يتصورو معاي؟)

والسيارة بعد الزواج (يعني اتشحطط بي الامجادات؟)ء

ومويات رمضان من ام العريس (المويات دي ما بنلعب فيها )ء

وقصص الزواجات البذخية اصبحت تحتل مجالس المدينة تماما كأخبار مصراتة و دير الزور , فنسمع عن (قولة خير) مفتاح سيارة فارهة, او عن الاخر الذي فضل ان ينقل الصالة جوار منزله, او الثالث الذي استأجر اربعة فنانين

واللوم الاكبر يقع علي وجهاء المجتمع و برجوازيته , فنحن ورغم ادعاءنا المدنية ما زلنا في اعماقنا قرويين, يجلس في مركز اتخاذ القرار بداخلنا فزاعه اسمه (كلام الناس), و تعليقاتهم. بدلاً عن ان تجلس الاخلاق الاسلامية والتقاليد السمحة وحسابات العقل والمنطق لذا فان ركون وجهاء المجتمع- من دعاة و اعلاميين و اثرياء ومسؤولين حكوميين… الخ- فان ركونهم الي تقليل تكاليف زواج ابنائهم وبناتهم –مع قدرتهم المادية علي جعلها بذخية سيكون له مفعول طيب في نقل هذا السلوك الي سلوك جمعي وسط افراد الطبقة المتوسطة

لان الاسر تنسي ان مثل هذه الزيجات البذخية تساهم فيها اسرتي الزوجين بالنصيب الاكبر اي ان الذي يتكفل بتكاليف الزواج هو رجل في الستينات في خريف العمر غالبا ظل يكسب المال لسنين طويلة حتي تضخمت ثروته فمن الظلم ان يطلب من شاب في مقتبل حياته ان ينفق بهذا البزخ

ثم يجلس المجتمع في كرسي القضاء ويتهم الشباب بالعزوف عن الزواج متناسيا ان زماننا الاغبر صار فيه طرق باب الزواج اشبه بحلم السفر الي القمر وان كانت ارقام تكاليف الزواج تتفوق علي الارقام الفلكية في يومنا هذا (المسافة بين الارض والقمر اقل من المليون كلم وتكاليف اقل زواج لا تقل عن العشرة ملايين فتأمل ) ء

ومرة اخري يتناسى المجتمع تحذير النبي عليه الصلاة والسلام عندما قال :

" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير "

سبع سنين عجاف فأما ان يغير المجتمع من سلوكه بخصوص الافراح التي لا تقل بهرجة عن حفلات افتتاح الأولمبياد واما ان يستعد للفتنة والفساد الكبير

ا

• تلويحة

يقول المتجهجه الاممي

كل ما اقول اخطب لى بت

الناس تفك فوقى الجهال

هاك يا لبع ..هاك يا خبط

ناس بالعصا وناس بالنبال

وتقوم على ام العروس

تلبعنى بى فردة نعال

وتقول لى روح يا عرّه غور

اختانا يا خيبة الرجال

وين ما امش زين انهرش

قط للعرس مافيش مجال

كل السبب عدم القرش

سجم الجنا الماعندو مال

___

تنشر بالتزامن مع شبكة مرجان

و العيد في الخرطوم يكون امتداد للأيام المباركات في رمضان فالفرحة فرحتان فرحة الفطر وفرحة العيد

وعلي غير العادة تكاد تخلو شوارع الخرطوم من السيارات و المواصلات حتي وكأنها استحالت مدينة اشباح ذلك ان اغلب سكانها يفضلون قضاء العيد في اقاليم البلاد المختلفة مع الاهل و ذلك يشي بوضوح الي حداثة سن الخرطوم كمدينة بين المدن حيث ان اغلب سكانها هم ابناء الجيل الثاني أو الثالث من

المهاجرين اليها . ويعتبر هؤلاء ان التنازل عن العيد في الاقاليم جرم لا يقل فظاظة عن تفويت صلاة العيد , فتجد العبارة الازلية متي ما سالت احدهم عن أين سيقضي عيده.فيجيك بكل استنكار (هو عيد الخرطوم دا عيد؟) ..حتي ان خبيث المدينة اقترح ان تغلق الخرطوم ابوابها بعد العيد فلا يدخلها كل الوافدين إليها ممن لا يرون في عيدها عيدا كامل الفرح والبهجة فتصير بدنوهم مدينة هادئة انيقة الشوارع بعيدا عن الازدحام و الضوضاء تضاهي اجمل بلدات الريف الانجليزي

علي الرغم من ذلك تبقي طباع اهل الخرطوم شبيهة بطباع اهل الريف حيث يكون العيد مظهرا اجتماعيا يتزاور فيه الاهل والاصدقاء متمنين ان يعود عليهم بالخير والبركات والعمر المديد فيدخل الفرح في كل دار بلا استئذان تماما كما الزوار الذين يكتفون بطرقة خفيفة علي الباب قبل ان يدخلوا وألسنتهم تلهج بالأمنيات الصادقة بدوام الصحة والعافية . وتحتشد ساحات الاحياء بالأطفال يلهون بالدراجات وقد زينوها بالألوان و علا صوت موسيقاها في حين يذهب فريق اخر منهم صوب المتنزهات و مدن الملاهي والحدائق العامة او الرحلات النيلية عبر المراكب التي توفر رحلة ممتعة للأسر والافراد وقد تصحبها عروض ترفيهية  أو كوميدية

ولا تكاد تخلو اسرة من زيجة او زيجتان في اليوم الثاني او الثالث للعيد حيث يفضلون دائما مواسم الاعياد خصوصا انها اوقات عطلة وتضمن تمكن الضيوف من الحضور و بالذات الاقارب المقيمين خارج السودان .

ومن الظواهر الحميدة التي تظهر ان الناس في بلدي ما زالوا (يزرعون الحب) رغما عن كل المكاره التي تحفهم –ظاهرة شباب المنظمات الطوعية الذين يشاطرون فرحتهم لأحوج الناس للفرح..لأطفال السرطان بمستشفى الذرة ودار المسنين و دار المايقوما..الخ وهم مجتمع اصبحت لا تغفل العين نشاطهم الواضح في ايام العيد من توزيع الملابس علي الفقراء و الأيتام فلهم كل التحية

اما من عيوب العيد في الخرطوم فتوقف النشاط التجار تماما حيث يغلق اغلب اصحاب المحال التجارية محالهم وبالتالي يصبح مشهد صاحب العربة الذي يدور منذ ساعة باحثا عن محل لشراء الرصيد-يصبح مشهدا مألوفا ومكررا حد الملل لذا من الافضل شراء مواد تموينية و رصيد قبل يوم او يومين من العيد رغما عن ان شبكات الاتصالات تكون مزدحمة للغاية طوال اليوم الاول و يكاد يستحيل اجراء مكالمة واحدة

كذلك يتوقف دولاب العمل الحكومي في الاسبوع السابق و الاحق للعيد حيث تصير عبارة كل موظف (تعال لينا بعد العيد) ثم ما ان يأتي هذا البعد العيد وتنتهي الاجازة الرسمية حتي تكتشف ان الموظف (لسا ما نزل ) وعلي الاغلب ما زال خارج الخرطوم

لكن يبقي للعيد في الخرطوم صبغة خاصة عن كل المناسبات طوال العام , فهو موسم توادد وتراحم وعفو وصفح ,وكل عام وعيدكم مبارك سواء اكن بالولايات او كان عيدكم في الخرطوم.

*تنشر هذه التدوينة بالتزامن مع شبكة مرجان

-اذهب الي شارع الدكاترة بأم درمان واشتري جوز قمصان وجوز بناطلين

ولأتنسى وأنت في طريق عودتك الي الشهداء ان تشتري شنطة يد جلدية انيقة (لو قروشك قطعت شدها من اي زول )ء

وجوار كمبوني هناك كتب انجليزية مفروشة علي الرصيف بشراء اي كتاب باللغة الانجليزية بغض النظر عن محتواه فهو يصلح لإتمام الديكور الاجتماعي للطبيب

وكما تعلمون فانه لابد ان يكون الطبيب مؤهلا بما يتوافق مع متطلبات هذه المهنة الانسانية واهم متطلبات الطبيب هي الشكة (الماخمج) وبالطبع تحتاج الي مؤهلات من كرش اذا كانت مؤهلاتك في الشكة لا ترقي الي مرحلة الطب فلا تسولن لك نفسك ان تتقدم الي المهنة الملائكية( يقولو شنو يعني ؟عاين الدكتور دا جعان كيف؟)ء

علي الفور عليك ان تلزم سوق الناقة من ضرب الباسطة باللبن وطحنيه الروضة و …

بعد ان تصل الي المؤهلات الازمة

الان أنت شاب جذاب و تستطيع ان تضع عينك في عين أتخن خفير مهندم (بتاع هدف) وتدخل اي مستشفى في أي وقت من دون أن تدفع رسوم دخول ,ليس ذلك وحسب بل وستتمكن من ادخال جميع افراد اسرتك و جيرانك و أهلك الجايين من البلد و القري المجاورة مع مراعاة فروق الوقت

تصرف وتحدث كطبيب

احضر ورقة وقلم وردد الكلمات الاتية وأحفظها عن ظهر قلب فهي الفرق الجوهري بين أن تكون طبيبا أو مجرد شخص مهندم..استبدل في قاموسك الكلمات العربية بالكلمات الانجليزية الاتية

بييشن =مريض

كيس = مريض

انفكشن=التهاب

الكيص باصا = المريض اتلحس

هاوس اوفسر =طبيب امتياز

الرجسترار= نائب اخصائي

مديكال = طبيب عمومي

البوص= أخصائي

نيرس=ممرض

الثييتر = غرفة العمليات

كذلك هناك كلمات لايعرف كاتب المقال معناها علي وجه التحديد لكن اكثر من قولها بي مناسبة ومن غير مناسبة وثق ان أحد لن يسألك عنها (حصل في زول سال دكتور قالو ليو يعني شنو الكلام دا؟)ء

- ECG , CT Scan ,MRI, USMLE

الان نبدأ بالطب السريري

اذا جاءك شافع محموم فقرأ اسمه من كرت الكشف و اساله في بلاهة بتشكي من شنو يا شاطر ومن ثم قل له قول عااااااااااع ومن ثم اكتب له مضاد حيوي ان لم يكن لديه التهاب فسينفعه المضاد الحيوي

اذا مريض يشكو من الصداع و الحمي و الم المفاصل او أي واحدة منها او لا يشكو من اي اعراض فاكتب له حبوب ملاريا ..في سوداني ما عندو ملاريا في دمو مثلا؟

اذا احترت في المرض بحيث لم يتطابق مع اي عرض مر عليك او اصاب احدا من جيرانك فامسك الورقة بكل ثقة وشخبط اي ترتيب من الحروف من الشمال الي اليمين ..لا تتوتر فحال ما يراها الصيدلي ولا يفهما فسيقدر حالة المريض ويعطيه الدواء المناسب (عوز تقنعني انو في زول اصلا بقرأ خط الدكاترة دا؟ *_*)..ء

وفي الختام تكون وفرت علي الدولة مقعدا في كلية الطب و خدمت الوطن

المشكلة المترتبة علي تقمصك  لشخصية الطبيب انك ستقع تحت طائلة الانتقاد

فحالما يقع اعتصام اذا شاركت فيه فلانك اناني ولا تقدر المهنة و تتجار بآلام المرضي

اما اذا لم تشارك فيه فلأنك تتخلي عن قضايا زملائك مفضلا مصلحتك الشخصية ..علي كل حال ستكون موضع اتهام من الرجرجة والدهماء وما اكل السبع..

الكارثة الثانية انك ستكون عرضة لعدد كبير جدا من الاعمال و العروق و المحايات وكل اسلحة الدجل والشعوذة ..فكونك طبيب ستكون لا محال محط انظار عدد كبير من الفتيات وخصوصا من صفر قطارهن ..

ويوما ما ستحتل صورتك عنوان احدي الجرائد

الدار بالصورة والقلم: القبض علي شخص يتقمص شخصية طبيب لمدة خمسة سنوات و عضو نشط في نقابة الاطباء

المتهم للدار: اجريت 56586 عملية مخ واعصاب واتحدي الاطباء في المهنة

وزير الصحة: هذه الحادثة عادية جدا و اتوقع حدوثها مستقبلا

كسرة

حليل ناس الطب الساكين القراية من امتحان فتحي الربعة في الثانوي لحدي طب المجتمع مرورا بي البايوكميستري والاورلات والبلاوي الزرقاء ..هانت الزلابية والله
مخرج

سؤال أخير لماذا ننسي عشرات المرات التي انقذ فيها الاطباء حياتنا و ازالو عنا الالم و نتذكر فقط الخبر عن الطبيب الذي نسي قطعة شاش في بطن المريض؟
اقتباس

هل المنشفة المنسية في الجرح مسئولية الجراح ؟.. كلنا حضر العمليات الجراحية ورأى كيف تبتل هذه المنشفة بالدم فلا تختلف عن الأنسجة البشرية الدامية في شيء.. هنا يأتي دور ممرضة العمليات المسئولة عن عد المناشف.. يقول الجراح للممرضة في نهاية الجراحة وقبل أن يخيط الجرح: "عدي فوطك .." .. فتعدها لتتيقن من أن العدد الذي معها هو العدد الذي بدأتْ به الجراحة .. هنا فقط يبدأ خياطة الجرح .. عندما تجد منشفة منسية بعد هذا فهل هي مسئولية الجراح الذي يتحمل مائة مسئولية أخرى، أم هي مسئولية ممرضة العمليات ؟.. لماذا نتكلم عن مسلسل إهمال الأطباء، ولا نتكلم عن داء الاستسهال والإهمال لدى الإنسان المصري ؟

لا أعني بهذا أن الأطباء مجموعة من الملائكة .. هم جزء من المجتمع يتلف بتلفه .. جرب أن تتعامل مع موظف في مجلس المدينة أو الكهرباء أو السجل المدني أو التعليم الثانوي، ولتر إن كان يقظ الضمير يقوم بواجبه خير قيام أم لا ؟..  أنت تطالب الطبيب بأن يتقاضى مائتي جنيه في الشهر ويهش لك ويبش، ولا ينشغل بعيادته،  ويتابع أحدث الاكتشافات العلمية، ويكون موجودًا متى أردته .. بأمارة إيه؟.. بأمارة إن الطب مهنة إنسانية طبعًا .. وهل هذا يعني أن الطبيب ليس إنسانًا ذا حاجات ؟

د.أحمد خالد توفيق 

______

كتب هذا المقال قبل نشر حوار متقمص شخصية الطبيب بمستشفي عطبرة

• قال: ان الانوثة مرتبة بين البشرية والملائكية

ثم ان جفونها مرهقة انظر الي المرحلة السرمدية التي تقطعها كي تتلاقي كلما رمشت الي درجة ان الرمشان يشتاقان الي بعضهما؟ !

• قلت : أجل الرحلة التي يقطعها هذان الجفنان توجب القصر في صلاة *الدهشة بدواخلنا وتبيح التيمم بالتراب المنتشي بوقع خطواتها عليه

• قال لا : اذا حضر ماء النقاء و الألق بطل تيمم الاتزان والوقار

الم تدري ان عيون الملائكة غدير من النور نغسل عنده خطيانا , فكلما سخط احدكم من سوء ايامه تعمد الانتظار في طريق تلك العيون لعل نظرة منها تعمده قديسا ؟

الم تري أن هذا الغدير و قد غمسنا فيه قلوبنا لعل ماءه يكسب قلوبنا مناعة ضد سهام الحزن ..ولكن تماما كأم (اخيل)** ننسي بقعة في دواخلنا تنفذ منها سهام من النور فننزف الدهشة حد رهق القلب وهبوط الدورة اللغوية الي حد الهذيان .

• قلت :فهمت هو الغزل؟ فان التغزل بالعيون الواسعات باب من الشعر اكل الدهر عليه وشرب وسف التمباك وانا اظنني قد وعيت لما ترمي .

• قال لا يا احمق: البعد زماني وليس مكاني وهذا باب طرحه انيشتاين في نسبيته منذ قرن

اتري حين تبدأ تفاصيل الضحكة و تنظر خلال المدة بين بيلاد الغمزة وفنائها ..أ تري كم يمكث العقل في محاولة تفسري العلاقة الشرطية بين الضحكة و انغلاق العينين؟

أوما تذكر مقولة (محمد عبد الله حنفي)ء

ضحكة بتسبقها دايما غمزة

غمزة بين رمشها الأعلي ورمشها الاوطي وما بتلاقو

وقالو مسافة اظن مدروسة

بتزيد وتقل مع صوت الضحكة

وجوة عيونها بتظهر لمعة

لمعة بتسبق دايما دمعا

دمعة بتظهر بس ما بتنزل

بتضوي عيونها وزي الشمعة

• قلت : دلني عليها

• قال : انهم يتأبطون ورقة بيضاء ضخمة من حين لاخر .. قصاصات بيضاء مرسوم عليها امنيات واحلام ببناء مشيد من قصب و عاج ..ينتظر من يسقطه علي ارض والواقع

• قلت : لكن هولاء هم (ناس معمار)ء

• قال: الآن بدأت تفهم

ثم أنشد في الدوبيت

بسمت وجهجهت كل الحجار في القاعة

بشتنت المحاضرة وقلبت اوضاعها

ما دام البروف قال ليها سمعا وطاعة

ننصاع لي الاوامر ونبقي من اتبعها

عندها عرفت ان الحجار قد خسروا فردا اخر..وان داء خيانة المبادئ انتقل من الحكام الي الرعية..ربما يوما ما سيخرج علي قلمي معلنا تكوين حزب فنتازيا  جناح البهجة والمسرة *_*

كسرة

الي صديقي الذي انسلخ عن حزب العزاب في اخر أيامه في الجامعة (سوء الخاتمة وكدا )خخخخخ

__________

الصلاة في اللغة : الدعاء

**أخيل من ابطال الاساطير الاغريقية غمرته امه في نهر (سيتكس) عندما كان رضيعا ليصبح من الخالدين وفعلا اصبحت السهام والسيوف تتكسر علي جسده..لكن امه عندما غمرته كانت تمسكه من قدمه فلم تغمرها وبالفعل مات عندما اصابه سهم مسموم في ذلك الموضع

***********************************

يمكنكم دوما متابعة تدويناتي علي مدونتي المتواضعة

http://infantasia.wordpress.com/

ويبدأ موسوم التخاريج في العادة من نهاية شهر نوفمبر 11 و حتي شهر مارس3 وهو الوقت الوحيد في العام الذي يكون الطقس فيه معتدلا في الخرطوم ..و تكاليف التخريج تتناسب مع المستوي المادي ومعدل الترطيبة للدفعة المعنية حيث يكتفي الطلاب متوسطي الدخل (الغبش) بالتخريج في نادي ضباط القوات المسلحة ولا يتخطى الشير مبلغ 350 جنيه او حسب شفافية اللجنة المنظمة و شهرة الفنان وهذه الفئة علي الاغلب من طلاب الجامعات الحكومية

• الصنف الثاني هي تخاريج الصالات الخاصة مثل ليلية العمر –امسيتي- اسبارك سيتي- الخليلي.. الخ

وهذه قد تتجاوز كلفتها ال500 جنيه للفرد و هذه الفئة لطلاب الكليات الخاصة الصغيرة او المتفلهمين من طلاب الجامعات الحكومية والذين لايمكن ان تصنفهم انهم من الفقراء الذين لا يسئلون الناس الحافا لكنك بالتأكيد لن تجد ان تصنفهم كذلك انهم من اصحاب الثراء الفاحش

• القسم الثالث وهم القسم الذي يجمع بين الثراء والرقي ..وعلي الارجح يدرسون مجالات تعتلي السلم الاجتماعي في عقلية المواطن السوداني..طب .صيدلة …معمار.الخ.اضافة الي طلاب الجامعات الخاصة الكبيرة و يضاف الي هذه الفئة بعض الطلاب من الفئتين المذكورتين اعلاه في ما يسمي با (B-Tech)

).والاخير هو تخريج يجمع طلاب من عدة اقسام تجمع بينهم درجة الترطيبة والمقدرة علي تحمل تكاليف تخريج عالية .وهذه الفئة تكون تخاريجها في ارقي الاماكن علي وزن برج الفاتح و الريفيرا ولا تقل التذكرة في هذه الحالة عن 20 جنيها منعا لدخول (الدبايب) و الاشخاص غير المرغوبين وهم كل شخص لا يدفع ثمن التذكرة عن طيب خاطر ..بقي ان نقول ان الشير لهذه الفئة قد يتجاوز 600 جنيه

• عموما هذه التصنيفات قد لا تكون بالدقة المناسبة حيث ان الدفعة الواحدة قد تضم ابن الغفير وابن الوزير و ابن الاقاليم والشهادة الاجنبية

بعد الاستعداد ودفع الرسوم و و استعراض مدي الهبل والعبط في زفة الخريجين في الكلية يغادر الخريجون الي التصوير بفلسفة (كان يدخن الغليون ليكون من الذين يدخنون الغليون..كان يشتري الاثاث الغالي ليكون من الذين يشترون الاثاث الغالي ..كانت صور تخريجهم من ماجيستك حتي يكونوا من الذين كانت صور تخريجهم من ماجستيك)

• اغاني واغاني

ء(واحتجت ان القاك حين تربع الشوق …الخ ) و بأبيات روضة الحاج علي الاغلب (لو ان هذه الابيات تنطق لصرخت من كثرة ما استهلكت في التخاريج ..ما عندكم غيرها؟ ) يبدأ اذاعة اسم الخريج..ولد بقرية ام (صفقا عراض) بولاية …او ولد بالمملكة العربية السعودية بمدينة ابها ..ثم الثانوي ثم التحق بجامعة …اسم الوالدة.. …فتندلع الزغاريد في وسط الجمهور من اقرباء وجيران

ثم يصدح صوت اغنية الراب الاجنبية او صولة الربع الكاتمة..والتي مهما حاولت فلن تفهم من كلماتها حرفا واحدا في حين يبدأ الخريجون بالنطيط و الرقص علي مرأي ومسمع من الاسرة الذين يصعب حالهم في تلك اللحظة علي الكافر

في العادة لا يفقه احد من الاسرة شيئا عن الصراخ والموسيقا المنبعثة من المسرح التي يتراقص عليها الخريج و اصدقائه ويحفظون اغانيها.. فتجدهم مدهوشين ومصدومين ..هل ابنائنا بهذا الجنون ونحن لا نعلم طول هذه الزمان ؟

فالأب يقف مذهولا شاخصا مذعورا وهو علي وشك ان يفقد عقله في اول ثواني

,ثم ينتقل الي مرحة تكذيب عينيه..هذا لا يحدث فعلا..ثم تري الهمهمة من قبل الام فهي علي الاغلب تتوسل اليه عليك الله يا حاج ما تفرج فينا الناس بس لمن نرجع البيت بنكسر رقبتها سوا)ء

وربما كان اكثر تعقلا ورسم علي فمه ابتسامة وقد برزت نيوبه اشبه ببروز نيوب الليث وهي تلك النظرة التي باطنها الابتسامة وظاهراه الندامة وسف التراب علي التربية والسهر..ناهيك عن اطنان الكيماويات و البدرة التي تجعل الخريجات نسخا طبق الاصل )ءعن بعضهن خصوصا بمشيتهن العرجاء نتيجة لعدم التعود علي الكعب العالي..(يوم واحدة بتقع من المسرح وتكسر رقبتها)ا)

ثم يحاول الخريج امتصاص غضب الاسرة وصدمتها عن طريق( ابوي ان شاء الله لي تسلم) أو (أمي الله يسلمك)وهي حيلة يعرفها كل خريج…طمبجها في الأغنية الاولي طمبجة السنين ثم صلحها في الثانية واظهر كم انت بار و مطيع لهم

وسيتظاهر الاب بانه لم يشاهد فاصل الطمبجة والادء الجنوني لك قبل لحظات ..كم نحن شعب متسامح …!ء

• ولا يخلو اي تخريج من اغنية نوبية وهذان ان دل انما يدل علي اعتزاز ثلاثي- الدناقلا والمحس والحلفاويين- بانتمائهم اكثر من اغلب اهل السودان الذين علي الاغلب (يستعرون ) من غنائهم المحلي..والا فلماذا  نرى  الخريج المولود في نهر النيل وهو يعرض علي ايقاع اغنية للفنان محجوب كبوشية ..او ان الخريج المولود في حجر العسل يصفق علي ايقاع الطمبور و جعفر السقيد مثلا ؟

ولا يخلو من الصحة القول بأن( الخريج يبان من غنيته )وان اطلقت عنان لخيالي فاعتقد انه لن يمضي وقت طويل قبل ان ترفض الاسرة زواج ابنتهم من فتاة ما ..

• -يا امي البنت دي بنت ناس والله ..انتو لي رافضين
• -والله يا ولدي اهلها ناس الشريف الرضي واي حاجة..لكن انت عارف الاصول. بعد سألنا عليها واطمنا.. سألنا علي فيديو تخريجها   وقت شفناو ابوك حلف طلاق ما تعرسها ..دي العملتو في التخريج ما عملتو شاكيرا في أغنية كاس العالم…!ء

كذلك من متلازمات التخريج حركة (تعال سلم علي ماما) والتي تتأرجح بين (فتح اضان ) الام لمشاريع في رحم الغيب وبين شبهة انها شَرَكَ و فخ الغرض منه جر رجل الخريج الجديد من شبكة الاصدقاء الي شبكة العائلة والاصدقاء …!ء

والفخ اعلاه يفتقر الي المنطقية كون ان التخريج في الواقع القاء للخريج خارج مؤسسات الدولة التعليمية دون ان تتلقفه مؤسساتها

المدنية بالوظيفة التي تعينه علي تحقيق احلام ناس (تعال سلم علي ماما ) سابقة الذكر

كسرة

تري هل يأتي اليوم الذي عندما يذاع فيه الخريج مهندس فلان الفرتكاني وقد تمتعينه بالمؤسسة الفلانية؟ حتي تصبح حركة الخريجات بعد نهاية الحفلة ذات فعالية!!

يا جامعة متين اتخرج وبالروب الاسود اقدل

نص

واذكر في الماضي السحيق عندما (كان الزمان لسع رضي والناس ظروفها مقدره) اذكر ان التخريج يصنف الي تخريحين اولهما تخريج الكلية الحربية في نادي الهلال لان روح المكان تحتوي عرين و رجال سواء في الحرب او في كرة القدم

فتجدهم يتراصون في الزي العسكري و كلهم مسلح و النجوم علي اكتاف الحضور من الضباط اكثر من التي في السماء

و يذاع اوائل الدفع ليتسلموا جوائزهم فيتقدمون في مشية صارمة تحت وقع الطبول برررروم تررم تررم  ..ومن المعروف ان التخريج تجري له بروفات وتجهيزات من مدة وفور الانتهاء من التخريج تجئ التبريكات و يذاع الخريجن ضباطا في القوات المسلحة السودانية بتوقيع الرئيس..

اما النوع الثاني فقد كان تخريج الجامعات فيختصر بأكمله في الصورة المعلقة علي حوائط البيوت او المختبئة بين حواشي الابومات العائلية لتعكس الزمن الجميل- قبل اكتشاف معجزة الفوتوشوب القادرة علي سمكرة كل الوجوه المبشتنة اصلا بفعل الفاودنيشن و التسليح والخرصانات الثقيلة التي ينواء الوجه بحملها – فتكون الصورة للخريج يقف و خلفه ستارة غالبا ما تظهر عليها اثار بقع تشي برداءة الصابون الذي غسلت به الستارة – ويحمل الخريج الورقة المطوية اياها الملفوفة ب(دلقان أحمر)و التي علي الاغلب حملها الف خريج قبله وسيحملها الفان بعده

اما اليوم فالتخريج شأن اخر وحدث عظيم و سوق عمل يستوعب المتخصصين فيدر عليهم الملايين ليس بداية من تخريج الروضة وهو بدعة ما انزل الله بها من سلطان, ولن اتحدث عنها حتي انفي واردء عن نفسي شبهة الحسادة والحقد الطبقي كون اني لم اتخرج من الروضة ابدا بل غادرتها من اجل ان أفرغ تماما لمشاهدة مسلسل باسل الفتي الشجاع الذي كانت تتضارب مواعيده مع مواعيد الروضة فكان لابد من ان اتخذ قرارا حازما..

و ذاك زمان ولي عندما كان (الديجتال ممنوع) و التلفزيون القومي يغلق اربع ساعات للقيلولة في النهار

اما اليوم فيعامل التخريج بفلسفة منطقية تقول انك تتخرج مرة واحدة في حياتك لكن يمكن ان تتزوج مرة ومرتين و ثلاثة وحسب التساهيل

و التخريج اليوم ف (يا لهوووووووووووي) علي قول اخوانا المصريين ..فهو يتبع فلسفة المفارق عينو قوية

وتبدأ ارهاصاته منذ اليوم الاخير بعد اخر امتحان حيث يصاب الجميع بنوبة من الهيستريا و الصراخ و النطيط

و اذكر عندما كنت برلوما في اخر امتحان في السمستر الثاني كنت استعد لدخول الامتحان وانا جالس قبالة القاعة التي يمتحن فيها طالبات (بحكم ان الاولاد اقلية ) قسم الهندسة الطبية الحيوية ..وبينما انا اراجع -في امان الله –اذا بغادة غيداء من الطراز الذي قال عنه شوقي

السافرات كأمثال البدور ضحا *** يغرين شمس الضحى بالحلي و العصم

القـاتـلات بأجــفان بهــا سـقـم *** و للـمنيـــة اسـبـاب مـــن الســقـم

و ما ان ابتعدت عن القاعة بضعة امتار حتي راحت تصرخ في هستيرية ورفيقتها تركض نحوها بتلك الخطوات الصغير المتلاحقة والأذرع المفتوحة..طبعا انا لم اري المشهد منذ بدايته لاني انتبهت علي صوت الصراخ وكدت القي بشيتاتي وتبخر كل ما في راسي .. فحوقلت وبسملت واستغفرت ..وتمتمت في سري (عاد دا كلام!!! )ء

وتستمر الهستيريا تستمر خلال اليوم قبل ان ينتهي بصور بلهاء يفتح فيها الجميع اصابعهم اشارة الي الرقم خمسة

اما يوم التخريج نفسه فيتبع فيه الخريجون مبدأ(ما عندي اي حاجة لي اي زول )..وهو ما سنتحدث عنه في التدوينة القادمة ان شاء الله

..الطوبة دي زحها..المطمورة دي ما مواسية ..رش موية هنا..جر الواسوق جاي..لم يتبقي سوى ان يتبرع احدهم بإستخدام ميزان ماء و يقوم الاخر ب(غز) قاما ..ليأخذ قراءات مساحة وارتفاع القبر كما يفعل مهندس المساحة
يال الهول.. الشعب السوداني يعتبر حفر القبور علما خطيرا وتخصصا نادرا اشبه بتقنية تخصيب اليورانيوم ..و يجب ان تدلي بدلوك فيه خصوصا اذا ما فارقت العافية وعنفوان الصبا سواعدك …فتحس برغبة دائمة في نقل علم الذرة هذا الي الاجيال الصاعدة..(الزول البنظّر في المقابر دا اصلو ما بمد يدو يمسك ليو ازمة ولا كوريك)ء..

الموت في بلادي يصاحبه خراب الديار دائما…وربما قبل الوفاة حتي….فمنذ دخول المريض الي المستشفى…وعلي الاغلب سيخرج محولا علي الة حدباء.. الي بارئه بسبب سوء التشخيص وتنعدم العناية الطبية..( مالم يكن من نزلاء احدي المستشفيات الخاصة  التي تكاليف الليلة الواحدة فيها اغلي من تكاليف الاقامة في الهيلتون)* ..واحيانا حتي ذلك لا يمنع القدر من ان يغدر باهل الميت ..

ومن ثم يهرع الاهل والاصدقاء والمعارف الي (بيت الفراش)…انظر الي التسمية الاستغلالية الخبيثة!!..

فالفراش كناية عن الفرش والوسائد والنوم ثم العطلة والشاي والجبنات والجرائد الخ… والاكل علي حساب اهل الميت بكل طيب نفس..مش بيت الفراش؟؟..

كل تلك الخواطر جالت في خاطر(حامد)  بعد شهر من وفاة والده  -وضيف لم يعرف جاء لتقديم واجب العزاء-.يجلس في صالون منزلهم ..جلس الرجل  يداعب مسبحة آبنوسية تدل علي نفاقه اكثر من اي شيء آخر ..وقد حاول ان يكسو تعابيره وهمهماته صفات الزهد والورع..لكن العكس تمام حدث..فلو انك فتحت القاموس عند صفحة (دجال) لرأيت صورته موضوعة بعناية..

• والله ياولدي ابوك دا كان رجل خير وإيمان …
• ربنا يرحموا…مع ان والده لم يكن بهذا الورع ..لكن الموت في بلادنا ينقل المتوفي مباشرة الي رتبة القديس فيتخطى الامر ذكر محاسن الموتى الي اختلاقها ..
• يا سلام.. هئ هئ هئ هئ …نففففففففففف

وبعد ان واصل (الملحسة) لما يزيد عن نصف ساعة في تعديد مناقب وهمية للفقيد تنحنح

• وقال :والله يا ولدي ابوك دا حلّمني امس..

لم يكن حامد من الذين يعتقدون في الشيوخ- عكس حال السواد الاعظم من ابناء بلدي

لكنه واصل الاستماع علي امل ان( يشوف اخراتها)ء

• خير ان شاء الله؟

ابوك دا جاني في المنام وقال ليك هو اسي في جهنم و بياكل في النار و بتعذب..لانو كان شايل مني قروش وما رجعها لي..فقال ليك ادي عمك دا 20 مليون.

نظر حامد الي الشيخ في صمت ..وبدون مقدمات انتزع السوط المعلق علي الحائط وانهال علي الشيخ…وهو يصرخ (ابوي كان عندو مال قدر دا ..كان دا حالنا ؟؟…قول ليو..حامد قال ليك أكل نارك …لو عندك 20 مليون ما اتعالجتا بيها مالك؟؟)…

عجيب ابن ادم كيف يستغل الدين لتحقيق اغراض دنيوية زائلة مستغلا جهل البسطاء وحبهم للدين

كسرة

هذه التدوينة ليست لها علاقة باي احداث جارية في اي بلد افريقي عربي انفصل مؤخرا

_______________________________________________

* حقيقة علمية (ع قول د.نبيل فاروق) الليلة في الهلتون تكلف مئة دولار ..

(250 جنيه لحظة كتابة هذه السطور ) و تكلفة  الليلة في بعض مستشفيات الخرطوم الخاصة يتجاوز الثلاثمئة جنيه  

امسك بالجرس ولوح له فوق رأسه منتزعا الانتباه و مخرسا ضجيج الهمهمات وثرثرة الحضور

• مرحبا بكم سادتي في هذا الهواء الطلق والنسيم يراقص وجوهكم النضرة  بعيدا عن القاعات المغلقة ..دعوني اسرد لكم شروط المزاد اولا

معروضاتنا للبيع قلب استعمال فارس من فرسان الزمن الغابر …نعرض لكم خردة احاسيس وذكريات مترعة بالشجون ..نعرض لكم اطلال احلام منهارة ولكن قابلة للترميم ..نعرض لكم صك ملكية لقصر في مدينة العشاق ..بيد ان الخارطة الي ذاك القصر مفقودة في مكان ما بين شاطئ الممكن وغياهب المستحيل ..اليوم نعرض لوحة من قطع البزل قوامها الف يوم من الامنيات صنعت امنية امنية.. لكن استعصي علي صاحبها ان يعيد ترتيبها لتمنحه لوحة الفرح مكتملة فمات مكلوما واوصي ان تعرض في مزادانا اليوم

وشروط مزادنا بسيطة, من يعرض الثمن الذي يرضي صاحب السلعة فقد استحقها فتنتقل اليه ملكيتها الي الابد ..يمتنع لصوص الاحاسيس.. اصحاب النفوس الوضيعة …و سماسرة المشاعر الذين لا يشترون الي ليبيعوا ….فهم لا يتقنون لغة الوفاء

اليوم نعرض لكم قطعة نادرة ابحثوا ونقبوا في كل زوايا الدنيا ولن تجدوها اغطسوا في البحار وانبشوا جثث السفن الغارقة او داهموا قصور الاغنياء المترفين المبنية برفاة الفقراء والمرصوفة بعظامهم ولن تجدوها مكنوزة عندهم

• مد يده وازاح الغطاء الابيض ليظهر من خلفه قلب نابض قد احيط بزجاج ….

تعالت شهقات الحضور لتعلن ان الاندهاش جاء كاملا غير مستتر بثوب الوقار ..

• واصل في حماس اليوم نعرض لكم هذا هذه القطعة الفنية وقبل ان اعلن سعرا ابتدائيا سأحدثكم عنها ..

هذا القلب كان حتي وقت قريب من الخرافات قد حكي عنه القدماء و نقشه الاجداد في اسفارهم انه قلب لا يعرف الغدر مجرد من صفات الخيانة …بل انه يا سادة قلب نسي كلمة ال(انا) ولم يعرف في تاريخه سوي كلمة ال(نحن).. انه قلب من ملكه استطاع ان يحرق سنين العمر من اجل من يحب ..و يقبض علي جمر الصبر -وان طال- في انتظار من يهوي ..انه انه… باختصار صبر الام حتي عودة ابنها الغائب ..و اشتياق الزنابق للشروق ..انه قلب لا يمكث في الخصام الا كما يمكث قطر الندي علي العشب ساعة الشروق قبل ان تلتهمه الشمس .. انه قلب لا يقلقه انطفاء النهار و تسلل الليل في عبائته الزرقاء المرصعة بالدر ليلا …بل انه قلب استطاع ان يحصي النجوم عدا ..نجمة نجمة حتي نفدت وهو يتفكر جمال محبوبه ليلا

• - ومجددا يعلو الاندهاش – لا نصدقك ان كنت صادقا فسله كم وجدها ؟؟
• - صمت القلب وكانما يستنشق هواء السلوي قبل ان يغطس في نهر الذكري وقال: لقد وجدت النجوم اقل من شوقي دوما.. وبلاشك ما كانت تلالؤها يضاهي دموعي وهي تلمع تحت ضوء القمر
• -قال صوت متشكك وان كان القلب كما تقول فلم اذا باعه سيده؟

اجاب القلب لان لم يملك من الحظ الكثير ..لان رفقة صاحبي لم تملك نبل الاعداء.. ولا صفاء الاصدقاء ولا اشتياق العشاق..بل كانت رفقة بلا قلب

• الان يا سادة وقد عرفتم قيمة هذه التحفة نفتح لكم باب المزايدة فاحسنوا اخيار الثمن المناسب
• -ارتفعت الايادي
• اشتريه بإلف عام من الحب تنمحنيه حبيبتي ان صار لي هذا القلب الي ان يموت
• -بل اشتريه بشرفة في مدينة الجمال فالذي يسكنها لا يعيش في نعيم لا يبدده الا الموت
• -بل اشتريه بكوب من اكسير الحياة من شرب منه شربة انقطعت عنه اسباب المرض والسقام فعاش طويلا طويلا ولا يهرم بيد ان الموت يوما لابد  طاويه
• بل اشتريه بسفر من كتاب الحكمة من حازه انقطع عن ضوضاء الدنيا و ونفي نفسه الي رهبانية الفيلسوف فيعيش منقطعا من الاحزان في صفاء حتي يموت
• مرحي لقد عرضتم اسعاركم ولكن ما زالت بعيدة عن رضا صاحب هذا القلب …اشجوني و اعرضوا مالكم
• -اشريه من مقابل جرة نبيذ معتقة منذ الازل من اشتمها سكر الي ابد الابدين وبكي وضحك و هام في الارض حتي يدركه الموت
• لم يرضي القلب عن كل ذلك ..وساد الصمت …وهم معلن المزاد ان يلغيه ..فرفع جرسه..الاونا ..الادوا..الات..هنا جاء صوت من اخر المكان
• - اشتريه منك علي ان اعلمك النسيان.فمتي ما نسيت انخلعت عنك اغلالك و بدأت تحيك من خيوط يومك وشاح يحميك من  عاصفات الايام المقبلات وحسبك من ذاك الرضا …ثم انك بلا قلب ستنسي الندم و تتجاوز من احب قلبك وتعش في سلام
• قال صاحب القلب فرحا ..نعم ابيعه لكن قل لي ماذا صانع انت بقلبي
• ابتسم قائلا: احرقه ثم اجعل رماده في انية صغيرة وايما يوم جاءني عاشق قد خانه من احب حقنته ببعض من هذا الترياق فيشفي

قال القلب في امتنان : ما انبلك

وهوي حامل المطرقة بها علي قطعة دائرية من الخشب ..ثم قال ..بيع القلب علي قارعة الحب ..واغلق المزاد

قصاصة قابلة للحرق

انتهت صداقتنا ليس بمشاجرة أو موقف عنيف… وإنما هي حالة من القرف والملل التدريجي ..ما ينتهي ببطء لا يعود بسرعة ..لا يعود ابدا …

والهاتف يحمل اسم الحبيبة معلنا رفع الستار عن اخر مشاهد سيناريوهات التلاقي .. تهمس الدهشة بداخله (دوما دقيقة في مواعيدها رغم عن انف الوطن المتأخر عن مواعيد الدنيا قرن وبضع قرن قابلة للزيادة )

• الو انت وين
• انا جمب الجامعة
• انا زاتي

وعبر الطريق وبين السيارات المتلاحقة اطل وجهاها تكسوه الحيرة وهي تبحث عنه ,تجمد الزمان واختفي صوت السيارات وضجيج المكان لتكون هي مركز الكون الذي تدور حوله كل الامنيات حتي لو راي جاليليو امرا اخر …

• انت وين؟
• (انا بي غادي) للظلط

(بي غادي) ظرف مكان مبهم تماما يصلح ان يكون بديلا عن الشرق او الغرب او الشمال او كل علم الجغرافيا ..بي غادي لفظة اصيلة تضج بفوضوية وعدم انضباط تماما  تعبر تماما عن الفوضى غير الخلاقة في السودان

(بي غادي) تفتح الباب امام النقاش اذا كنا نصف الاشياء من حيث نراها نحن ام  ما يراه  المشاهد من نقطة اخري وهو بالضبط ما اختلفت فيه نسبية نيوتن ونسبية أينشتاين والهندسة الاقليدية و..

الو..تبا لكل الفيزياء… الحبيبة ما زالت حائرة وانت غارق في بحر من الاوهام

• خلاص انا حا اقطع الظلط استني محلك

الان انا قادم محملا بالشوق والامنيات الجميلة و كلي يتجمل توقيرا لحضورك الانيق فمن يمثل امامك كمن يقلد وشاح الدهشة مجبرا امام تلك الروح الملائكية التي تتأرجح ما بين جبروت الأنثى و براءة الطفلة

وتماما عن منتصف الطريق اكتشف انها كانت علي نفس الجانب من الشارع الذي كنت فيه …لكن من قال ان الفتيات يجدن الجغرافيا ..سأقطع الطريق عائدا اليها

وتماما عند منتصف الطريق اندفعت (الهايس) تسابق الخيال وتهرب من رقيب رجل المرور ..والحق يقال ان سائقها ذو الاعوام العشرين قد ضغط علي مكابحه بكل ما اوتي من قوة لكن نظريات القصور الذاتي لم تذهب هباء ولم توضع كي  نرسب في مادة الديناميكا فقط..لقد وضعت لانها تعمل بالفعل

لم يكن الصدام ساخنا في الواقع اتذكر سراب الصرخات ( يا اخوانا حصلو الزول دا)..(الهايسات دي طوالي في حالة حوادث)ء

ومسجي علي سرير كان لون فرشه ابيض في يوما ما لكنه انفرد الان بلون لن تقابله الا في مستشفى حكومي او في ملابس عمال البناء انه لون الاهمال طبعا ويكاد يصرخ (هرمنا.. هرمنا) … بعينين نصف مفتوحتين المح طبيبة الامتياز حاملة سماعتها ..احاول ان انطق لكن فجاة تتلاشي قدرتي علي الثرثرة ..اللون الاحمر يغرق قميصي الذي ما زالت اثر معركته مع مكواة الفحم في الداخلية حاضرة في شكل خطين طوليين انيقين … رائحة المستشفى النتنة تغطي علي رائحة زخات العطر التي استجديتها من زجاجة العطر الهرمة

وتتثاقل الانفاس قبل ان تتوقف ..وتلتفت الي رفيقتها لتلفظها بكل برود

الكَيس باصا ...the case  passed away

يال (فلهمة) الاطباء ماذا سيجري لو قالت :المريض توفي وسألت لي الرحمة ..(غايتو جنس حركات) هذه التي يحترفها اطباء بلادي عندما يت..!!!ء

ماذا باصا؟ من الذي باصا ؟؟؟!!

ثم اي طبيبة هذهالتي تعلن اني (باصيت) دون ان تمسك رسغي لتقيس نبضي ..طب ما قريتوا افلام برضوم ما بتحضروا؟….ء

وسحبت الملاءة- التي كان بيضاء يوما ما -فوق وجهي وهي ما زالت تتمتم (الكيس باصا)ء

ايتها الحمقاء اي نظام تعليمي منهار خرجك واي نظام صحي متداعي وظفك ..(انا ما باصيت) اردت ان اصرخ لكن صرختي لم تتجاوز لساني مع عجزي عن تحريك اي من اعضائي

الكيس باصا..الان سأصاب بالجنون حتما قبل ان اموت ..واستجمعت ما بقي من روحي وصرخت في هستريا ما باصيت ما باصيت ما باصيت

• ء(ما باصيت )… مفزوعا ومشوشا استيقظت لأجده ينتفض و يصرخ: ما باصيت ما باصيت

يازول قول بسم الله النتيجة لسا ..بدا عليه العرق رغما ان اتخاذنا لسطح منزلنا مناما لنا و نسمات الليل الباردة تهب من ناحية  النيل

الازرق

والله يا نوراني حلمتا لي حلما؟ ياخ حلمتا اني كويت هدومي واتريحتا و طالع الاقي لي البنت الوريتك ليها اليوم داك  ….ء

لكن قبل ما اصلها خمتني هايس …

قلت مقهقها :صدق من قال حلم الجعان رغيفة ..ياخ انا بعرفك لي 5 سنين غير فطومة ست الشاي ما بتعرف ليك بنت… عليك الله نوم خلينا ننوم …وتاني ما تحضر (العشق الممنوع)  .. (اما انك جنا مرخرخ)  ء

ة

تم بحمد الله 

******************

(الفطور يا اخوانا)…عبارة تعلن ان سلطان الجوع قادر علي اجبار مملكة جسدي ان تخر له ساجده مسلمه في خضوع قبل ان يرتد(الي طرفي ليقول ان الساعة تجاوزت العاشرة والنصف وهو رسميا ميقات اذان معدتي لتقول (كر..كعع..برررر) وعلي الاخرين مراعاة  فروق تحمل الجوع …ء

ء(الفطور يا اخوانا) .قلتها وقد بلغ بي الضيق مبلغه ومازالوا من حولي يتناقشون حول (التست) الذي غادرنا قاعته منذ قليل…

هذا عبث امقته منذ الازل ثم ان حكاية التيستات نفسها اصبحت مملة ..ندخل القاعة دوما متسلحين بآلاتنا الحاسبة و (جوز فلسكاب) ,معتمدين اساسا علي خطط اللعب الجماعي ليقيننا الراسخ  ان الرؤوس ما زات خاوية ..لما العجلة؟!  ان اي مزارع يعرف ان لكل محصول موسم ونحن نعرف تمام ان المختصر المفيد (الموز) لا ينمو الا في ارض المعسكرات و بين غرف الداخليات, ويجب ان يتوفر له ظرف زمان يقع مباشرة قبل موسم الامتحانات

يا اخوانا الفطور)..الان تتناقص المدة بين توسلاتي ..وبعد قليل ساجن وابدا بالصراخ)…

• نفطر وين؟
• استيرز…تنزل الكلمة علي روحي امنا وسلاما كأنما هي صك عتق من جبروت الجوع..(استيرز) هو اسم الدلع لبوش عم فضل ..جوار الكلية..ء

ء(الشطة برا يا بقشو)…هكذا صحت …(كيس واحد ياخ؟!)…(ولاااا ربع كيس)…

• الان حضرت (الفتة) يلفها الوشاح الاخضر الذي تتنازعه ازمة انتماء حادة بين ان يكون من كبار (الصحانة) او من صغار (الطشاتة) ..حضرت والشوق يعصف بالعيون التي حجبها الصحن اذ يلف الفتة كثوب زفاف  ..انزلها بقشو علي صندوق بيبسي… حطت كحلم جميل طال انتظاره.. كغائب عاد بعد طول انتظار كسراب خيب ظن المتشائمين فتجسد امامهم ليعيد تكوين مفهوم الامل في قواميسهم .كعروس في كامل القها خارجة للتو من عند (هند حمتو)*ء* ..

هنا شق صمت الترقب صراخ هاتف (ابو هاشم) ..استرقت نظرة خائنة صوب شاشة الهاتف لأجدها تحمل اسم الحبيبة …اعرفها تماما ..انها حبيبة قديمة جديدة …حبيبة كالنبيذ كلما طال عليها الامد تعتقت وازدادت منها النشوة ..(وان لم تبتلع تعبير  النبيذ فهي كالعطر) ..ارتجف( ابو هاشم).. شهق ..تجمدت عيناه  ..ملعون هو الحب …تداعت المشاهد من الذاكرة المكتظة …جالسة هادئة بعيدة عن اعين العذال…لا يشاركهما فيها سوي النحلات الهائمات يبحثن عن طعم السكر في عبوة البيبسي التي تحملها  فيلقي دعابة عن النحل والعسل حتي تتورد وجنتاها في خجل ويرقص قلبه في نشوة

• ء(أسي دا زيت بي الف؟)اتمتم معترضا فيبتلع (ابو هاشم) ريقه وهو يشاهدني اضغط  علي الكيس ليفرج عن زيت السمسم  ..فيهرب الزيت و يختبئ بين قطع الرغيف حتي تفيض به كل المخابئ فيبقي بعضه علي السطح مكونا بحيرات متقطعة ..
• مازال جرس الهاتف يصرخ..والاضواء تتراقص حاملة اسم الحبيبة علي الشاشة ..
• جو يوليو الخريفي الرطب- اثر الامطار الغزيرة ليلة امس -كان مسرحا مثاليا اتاح لماء الفول الساخن ان يبعث خيوطا من البخار الذي اخذ يتصاعد من بين الفجوات التي لم يغرقها الزيت ..يتمايل كرقصة محمومة…قبل ان يتلاشى في الفراغ اعلي الصحن..عفوا لم يكن فراغا..كان يكتظ بنظراتنا التي تخلت مؤقتا عن خدمة ادمغتنا لتصير نافذة تطل منها بطوننا الخاوية

ومازال الهاتف يحمل اسم الحبيبة و تنبض شاشته بالضوء الذي يظهر نفسه رغم الرقراق المتسلل من بين وريقات شجرة النيم الضخمة اما الدكان ليسقط علي الشاشة محاولا طمس ضواءها ..

معدة (ابو هاشم) اغتابنا وهمست له : (( انت تعرف  فلسفتهم في الاكل…  واضحة كالشمس لقمة في الفم تبلغ من ضخامتها انها تجبر الخدود علي الانتفاخ كحبات اللقيمات .. و لقمة في اليد متجهة الي مثواها الاخير و لقمة تحيط بها العين كي تسكنها مدن الامنيات وتدعوا من كل قلبك ان تكون من نصيبك و تخشي طوفان يد غادرة ..كالموت..قادرة علي اختطافها في لحظة)) وصدقوني كانت معدته صادقة

قلبه يخفق في عتاب..خشي علي تلك اليد الرقيقة ان يرهقها وزن الهاتف..يا ليتني كنت هاتفا ..لقد كل متن الحبيبة وهي تحمل الهاتف في انتظاره وكلمه القلب بل ترجاه ان يفتح نافذة الضوء كي ينسكب صوتها الدافئ امنا وسلاما فيغسل رهق الروح الهائمة دوما وابدا بالحبيبة..

شرعنا نمد يد السوء الي الصحن في غير رحمة ..هنا بالضبط اسكت (ابو هاشم) هاتفه وقذف به في جيبه ولسان حاله يقول

إن الحبيبة التي لا تصبر حتي افتك بصحن الفتة لا تستحق ان تكون حبيبة

____________

هند حمتو دي شنو كمان؟ O_o

*****************

عذرا علي الاخطاء الطباعية واللغوية

******************